To Which the Journeys Are Drawn
(تشد إليها الرحال)
Hiba Al Yahmadi’s paintings of Islamic architecture
Series by Hiba Al Yahmadi
Hiba Al Yahmadi’s paintings of Islamic architecture
Series by Hiba Al Yahmadi
Hiba is a young Omani artist whose work explores the relationship between place, faith, and memory. Through careful attention to architectural detail and the visual language of Islamic spaces, she uses painting to reflect on the spiritual significance these places hold.
Her series To Which the Journeys Are Drawn brings together Quds, Makkah, and Taybah in three paintings shaped by faith and a personal connection to these sacred places.
In this interview, Hiba reflects on her beginnings with art, the journey behind “To Which the Journeys Are Drawn,” the challenges and discoveries that shaped each artwork, and what the series means to her today.
For as long as I can remember, though I cannot recall exactly when it began, my mother noticed that I would pick up colours and look for pieces of paper in every situation, whether I was happy or sad.
After that, my mother decided to enrol me in the studio of an artist who was her colleague, so that the spark would not fade and the talent could grow, even though my mother herself had no connection to art.
From that moment until today, art has been the best path in life for me.
I eventually chose to study Art Education at Sultan Qaboos University, after two and a half years studying Translation. At that point, immersing myself in anything other than art and its different branches no longer seemed logical, even though I had been academically capable in Translation.
At first, the intention was not to create a complete series. I was painting “Quds,” influenced by the heartbreaking events taking place in Jerusalem at the time. Through them, I learned about what had happened in Palestine and the injustice that continues to this day.
Naturally, after learning that amount of information, I developed feelings of anger, sadness, and many other negative emotions. Since an artist knows no better way to release those feelings than through their art, I picked up my brush and painted “Quds,” completing it in 2021.
The idea for the series did not come until four years later, in 2025, as Eid Al-Adha approached. The idea of painting “Makkah” in the same size as “Quds” came to me, with the intention of adding “Taybah” later to complete the series.
The title came from a Prophetic hadith that had remained in my memory since childhood, even though I learned it by chance and it was never part of my school curriculum.
The Prophet Muhammad, peace and blessings be upon him, said: “Journeys are only undertaken to three mosques: this mosque of mine, the Sacred Mosque, and Al-Aqsa Mosque.”
Since the series consists of three artworks representing these three mosques, I felt that “To Which the Journeys Are Drawn” was the appropriate title.
I hoped that just as God had made it possible for me to create the series with such care, He would grant me and everyone who wished for it the opportunity to travel to these places, even if only after some time.
When I exhibited the series at Art Muscat 2025, I made sure that the title was clearly displayed above the works on the exhibition wall. What happened was remarkable. Many visitors said that they stopped to look at the artworks after reading the title.
After speaking with them further, they expressed how impressed they were by the artworks’ ability to communicate a feeling as though they had truly visited the places and made the journey there themselves.
Each of the three works had a different production process and used different techniques. I am still in a stage of learning and experimenting, and my artworks have always been a suitable space for these experiments.
For the first painting, “Quds,” I deliberately chose this particular view of the mosque because it was the first large painting I had ever worked on. I did not want to make the challenge even greater by choosing an angle that was difficult from a geometric perspective.
I was focused on achieving the most important goal of the painting: attempting to capture every detail of the mosque.
As for “Makkah,” my time was extremely limited, so I had to get it right from the first attempt, with no room for adjustments. This helped ensure that the final result came out beautifully.
With “Taybah,” the story was different. It went through many major changes, which significantly reduced the available working time, making its story somewhat similar to “Makkah.”
Each artwork took a completely different amount of time to produce.
“Quds” took the longest because, as mentioned earlier, it was the first artwork of my life. It took approximately a year to complete.
During that process, I encountered something strange that later became something I would experience in all my artworks: I would find certain parts difficult, only to discover that they were actually easy once I worked on them. At the same time, I would assume other parts were easy, only to find that they were not easy at all.
As for “Makkah,” I completed it entirely in seven days. This makes me very happy because it proved to me that my abilities were greater than I had imagined.
For “Taybah,” I changed the reference image three times over the course of three months, leaving me only ten days to complete the work. And that is what happened: I finished it and was happy with the result.
Even now, however, I still feel that it could be improved. But I no longer return to improve a work I have already completed. To me, artworks are independent journeys, and I reach the destination the moment I add my signature to the work. After that, I do not return to that destination, because it is time for a new journey.
The biggest doubt I faced with “Quds” was the decision to add clouds to the sky. The reference photograph did not contain any clouds at all. I believe that choosing to add them was wise, as they balanced the painting in terms of colour and reduced the heaviness of the intense blue.
The scattered, rainy clouds also carry a symbolism of anger and mixed emotions, which were the feelings with which the artwork was painted. Interestingly, this was not intentional. After painting the clouds completely spontaneously, I researched their symbolism and, fortunately, found that it matched the reality very closely.
With “Taybah,” changing the reference image three times was a major challenge and took up a great deal of time. Looking back at the process, I realised that consulting people who were not artists about the choice of reference image was what led to my hesitation. In the end, I chose the image that had been my first choice before those consultations.
That experience confirmed for me the importance of trusting myself, relying on my own judgement, and listening only to those with experience.
I also hesitated when changing the composition of the reference image. I moved the minaret to the right and removed a folded umbrella that appeared almost like a minaret itself. I confirmed that these changes were right after seeing the completed painting, as very simple changes had created a visual balance.
I also believe that sharing the production journey of “Taybah” through a 30-day painting series that I completed on my Instagram page in October 2025 caused me unnecessary pressure.
However, that feeling quickly disappeared when I saw that many of the people who visited me at Art Muscat had come specifically to see it. They felt that they had been part of its creation because I had shared the journey with them.
Because of this, I adopted new ways of sharing the journeys behind my artworks without creating pressure for me on social media, while still documenting those journeys and strengthening the relationship between my artworks and the people who view them.
I do not expect that any artwork I create in my lifetime will hold the same place in my heart as “Quds.”
It was the beginning of who I am today. It was proof to myself, before it was proof to the audience, that I could do it.
Through it, I discovered myself and my direction at the time. I learned my abilities and tested my decisions.
“Quds” played a major role in making me the Hiba I am today. I will always consider it a turning point in my life.
Its significance has gone beyond its connection to the Palestinian cause. It has become connected to my artistic journey, its spark, its beginning, and its motivation.
My main concern was for the viewer to feel that they wanted to go immediately to Jerusalem, Makkah, and Madinah.
I want them to see my series as a bridge through which they can express their desire to make the journey to these places.
For those who have visited them before, I want them to feel their emotions and spirituality renewed, remembering their time in those sacred lands.
What viewers may not have known about “To Which the Journeys Are Drawn” is that it was something I gave to them. I dedicate it to everyone who takes the time to contemplate it, and I give them feelings of love along with it.
Through it, I tell them that we do not make our journeys to silent, lifeless mosques. We make our journeys toward the tranquillity we find within them.
For Hiba, the artistic journey does not end when a painting is completed. Each artwork is an independent journey, shaped by ideas, emotions, experimentation, doubt, and discovery, and brought to its destination with the artist’s signature.
In “To Which the Journeys Are Drawn,” these individual journeys come together as one body of work. Beyond the architecture and detail of the paintings, the series carries a deeper longing: the desire to reach sacred places, to remember them, and to find the sense of peace associated with them.
As Hiba puts it, we do not make our journeys to silent, lifeless mosques. We make our journeys toward the tranquillity we find within them.
Quds قدس
Makkah مكة
Taybah طيبة
هبة فنانة عُمانية شابة، تستكشف في أعمالها العلاقة بين المكان والإيمان والذاكرة. ومن خلال اهتمامها بالتفاصيل المعمارية واللغة البصرية للفضاءات الإسلامية، تتخذ من الرسم وسيلة للتأمل في المعاني الروحية التي تحملها هذه الأماكن
تجمع سلسلتها الفنية «تشد إليها الرحال» بين القدس ومكة المكرمة والمدينة المنورة، في ثلاثة أعمال تشكيلية تنطلق من الإيمان وارتباطها الشخصي بهذه الأماكن المقدسة
في هذا الحوار، تتحدث هبة عن بداياتها مع الفن، والرحلة وراء سلسلتها الفنية «تشد إليها الرحال»، والتحديات والاكتشافات التي رافقت إنجاز كل عمل، وما تمثّله هذه السلسلة بالنسبة لها اليوم
منذ طفولتها، كان الفن بالنسبة لهبة أكثر من مجرد اهتمام. بدأت علاقتها بالألوان والأوراق في سن مبكرة، قبل أن تقودها هذه العلاقة في النهاية إلى دراسة التربية الفنية في جامعة السلطان قابوس، بعد عامين ونصف من دراسة تخصص الترجمة.
في سلسلة «تشد إليها الرحال»، تجمع هبة بين ثلاثة أعمال فنية تمثل المساجد الثلاثة التي ورد ذكرها في الحديث النبوي الشريف: المسجد الأقصى، والمسجد الحرام، والمسجد النبوي. إلا أن السلسلة لم تبدأ كفكرة مكتملة؛ بل بدأت بلوحة واحدة، «قدس»، ولدت من مشاعر الغضب والحزن تجاه ما يحدث في فلسطين، قبل أن تتوسع بعد سنوات لتصبح مجموعة متكاملة.
تتحدث هبة هنا عن بداياتها مع الفن، وعن الرحلة التي قادتها إلى «تشد إليها الرحال»، والتجارب والتحديات التي رافقت إنتاج كل عمل، وما تعنيه لها هذه السلسلة اليوم.
منذ زمن طويل لا أذكر بدايته الأكيدة، لاحظت والدتي أني أمسك بالألوان وأبحث عن الأوراق في كل موقف، سعيدًا كان أم حزينًا.
بعدها، اتخذت أمي قرار إدخالي إلى مرسم زميلتها الفنانة، كي لا تنطفئ الشعلة وكي تنمو الموهبة، رغم أن أمي بذاتها لم يكن لها أي صلة بالفن. منذ ذلك الحين وحتى يومي هذا، كان الفن هو سبيل الحياة الأمثل بالنسبة لي.
حتى أنني اخترت دراسة الفن في جامعة السلطان قابوس، تخصص التربية الفنية، بعد سنتين ونصف من دراسة تخصص الترجمة. لم يبدُ لي الانغماس في أي شيء غير الفن وفروعه منطقيًا، وإن كنت بالمنطق متمكنة من تخصص الترجمة آنذاك.
في بادئ الأمر، لم يكن التوجه إنتاج مجموعة متكاملة. كنت أرسم «قدس»، متأثرة بما كان يحصل في مدينة القدس آنذاك من أحداث تدمي القلب. منها عرفت ما حصل في فلسطين ولا زال يحصل حتى الآن من ظلم.
وكنتيجة طبيعية بعد معرفة كل ذلك الكم من المعلومات، تولد لدي غضب وحزن والكثير من المشاعر السلبية. ولأن الفنان لا يحسن تفريغ مشاعره إلا بفنه، أمسكت بفرشاتي ورسمت «قدس» وأنهيتها في عام 2021.
لم تنشأ فكرة المجموعة إلا بعد 4 سنوات، في 2025، حين اقترب عيد الأضحى المبارك، لمعت ببالي فكرة رسم «مكة» بنفس حجم «قدس»، على أن أضيف لهما «طيبة» بعد حين لتكتمل المجموعة.
جاءت تسمية المجموعة من حديث نبوي شريف لطالما بقي عالقًا في ذاكرتي منذ الطفولة، رغم أنني تعلمته بالصدفة ولم يكن جزءًا من منهج المدرسة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تُشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا، والمسجد الحرام، والمسجد الأقصى».
نظرًا إلى أن المجموعة هي عبارة عن ثلاثة أعمال فنية للمساجد الثلاثة، ارتأيت أن يكون اسمها «تشد إليها الرحال»، راجية من الله أنه كما يسر لي إنتاج هذه المجموعة بإتقان، بأن يرزقني وجميع من تمنى معي فرصة لنشد إليها الرحال، ولو بعد حين.
حين عرضت المجموعة في معرض «فن مسقط 2025»، حرصت على أن يكون اسم المجموعة واضحًا فوقها في جدار العرض، وما حصل كان مبهرًا، حيث إن نسبة عالية من المارة قد صرحوا بأنهم توقفوا لتأمل الأعمال الفنية بعد قراءة اسم المجموعة.
وبعد الحديث معهم أكثر، أعربوا عن إعجابهم بقدرة الأعمال الفنية على إيصال الشعور إليها وكأنهم حقًا زاروا المكان وشدوا إليه الرحال.
لكل عمل من الأعمال الثلاثة آلية مختلفة في الإنتاج، وتقنيات متنوعة. فأنا لا زلت في طور التعلم والتجريب، ولطالما كانت أعمالي الفنية مسرحًا مناسبًا لهذه التجارب.
في اللوحة الأولى «قدس»، تعمدت اختيار هذه الزاوية من المسجد، كونها اللوحة الكبيرة الأولى التي عملت عليها في حياتي، فلم أكن أريد زيادة التحدي باختيار زاوية صعبة من ناحية المنظور الهندسي. وكنت حريصة على تحقيق أهم هدف من هذه اللوحة، وهو محاولة رسم كل التفاصيل في المسجد.
أما «مكة»، فكان وقتي فيها محدودًا جدًا، لذلك اضطررت إلى الإتقان من المرة الأولى ولم يكن هناك مجال للتعديل، وهذا ما ضمن إخراجها بصورة رائعة.
في «طيبة» كانت القصة مختلفة، فقد مرت بالكثير من التغييرات الجذرية، مما قلص وقت العمل بشكل كبير وأصبحت قصتها مشابهة لمكة.
لكل عمل فني وقت إنتاج مختلف تمامًا.
«قدس» كانت الأطول في الإنتاج، بما أنها — كما ذُكر سابقًا — العمل الفني الأول في حياتي. فقد استغرقت قرابة السنة في إنتاجها.
واجهت فيها أمرًا غريبًا أصبح فيما بعد حقيقة أواجهها في جميع أعمالي، وهو أنني كنت أستصعب أجزاء تبين عند العمل عليها أنها سهلة، وكنت أستسهل أجزاء لم تكن بالسهلة بتاتًا.
أما «مكة»، فقد أنجزتها كاملة في 7 أيام، وهذا أمر يسعدني جدًا، فقد أثبت لي أن قدراتي تفوق ما كنت أتخيله.
في «طيبة»، غيرت الصورة المرجعية ثلاث مرات خلال 3 أشهر، ولم يبقَ لي سوى 10 أيام لإنجازها كاملة، وهذا ما حصل، أنجزتها وسعدت بالنتيجة.
مع ذلك، لا زلت إلى الآن أرى أنها قابلة للتحسين، لكنني لم أعد لتحسين أي عمل أنهيته مسبقًا. لأن الأعمال الفنية بالنسبة لي رحلات مستقلة، وأكون قد وصلت للوجهة فور إضافة توقيعي على العمل، لذلك لا أعود لتلك الوجهة مرة أخرى بعد ذلك، فقد حان الوقت لرحلة جديدة.
أكبر شك واجهني في «قدس» كان قرار إضافة الغيوم في السماء. فالصورة المرجعية لم تكن تتضمن غيومًا البتة، وأرى أن خياري بإضافتها كان حكيمًا، حيث إنه وازن العمل لونيًا وخفف ثقل الزرقة الكثيفة في اللوحة.
كما أن رمزية الغيوم المتفرقة والماطرة تدل على الغضب والمشاعر المتلخبطة، وهي المشاعر التي رُسم العمل الفني بها. والعجيب في الأمر أنه لم يكن متعمدًا، فبعد أن رسمت الغيوم بشكل ارتجالي بحت، بحثت عن رمزيتها، ولحسن الحظ كانت متطابقة بشدة مع الواقع.
في «طيبة» كان تغيير الصورة المرجعية لثلاث مرات تحديًا كبيرًا وقد أضاع الكثير من الوقت. بعد التأمل في رحلة إنتاجها، أدركت بأن استشارة أشخاص ليسوا بفنانين في اختيار الصورة المرجعية هو ما أدى إلى التردد الكبير، لأني في نهاية الأمر اخترت الصورة التي كانت خياري الأول قبل تلك الاستشارات.
أكد هذا الموقف لي أهمية الثقة بالنفس والاعتماد عليها، والسماع من ذوي الخبرة فقط.
واجهني بها تردد أيضًا في تغيير تكوين الصورة المرجعية، حيث حركت المئذنة إلى اليمين ومحوت المظلة المطوية التي كانت تبدو وكأنها مئذنة بنفسها. تأكدت من صحة هذا التغيير بعد مشاهدة اللوحة وهي مكتملة، فقد تحقق توازن شكلي بتغييرات بسيطة جدًا.
بالإضافة إلى ذلك، أرى أن مشاركتي لرحلة إنتاج «طيبة» في سلسلة الرسم لمدة 30 يومًا التي أكملتها في شهر أكتوبر من عام 2025 على صفحتي في الإنستغرام، قد سببت لي ضغطًا غير محمود.
لكن سرعان ما زال عني هذا التفكير حين رأيت أن العديد ممن زاروني في معرض «فن مسقط» كانوا قد جاؤوا خصيصًا لمشاهدتها، لأنهم شعروا بأنهم شاركوا في رحلة إنتاجها حين كنت أشاركها معهم.
لهذا تبنيت أساليب جديدة لمشاركة رحلات أعمالي الفنية بما لا يسبب لي ضغطًا في وسائل التواصل الاجتماعي، ولكي تتوثق الرحلات وتتوطد العلاقة بين أعمالي الفنية ومن يشاهدها.
لا أتوقع أن هناك أي عمل سأنتجه في حياتي قد يصل لمكانة «قدس» في قلبي.
كانت هي البداية لما أنا عليه اليوم، كانت إثباتًا لي قبل أن تكون للجمهور، بأني أستطيع. ومنها اكتشفت نفسي وتوجهي حينها، وعرفت قدراتي واختبرت قراراتي.
لقدس دور كبير في كوني هبة التي أنا عليها اليوم، وأعتبرها دائمًا هي محطة التغيير الفارقة في حياتي.
وتعدى الموضوع كونها مرتبطة بقضية فلسطين، بل أصبحت مرتبطة برحلتي الفنية، وبريقها، وبدايتها، ودافعها.
كان جل اهتمامي أن يشعر المشاهد بأنه يود الذهاب حالًا إلى القدس ومكة والمدينة.
أن يرى مجموعتي جسرًا يستطيع أن يعبر به عن رغبته بأن يشد إليها الرحال.
أريد من كان قد زارها سابقًا أن يشعر بتجدد مشاعره وروحانيته حين كان في تلك الأراضي الطاهرة.
وما لم يعرفه المشاهدون عن «تشد إليها الرحال» سابقًا، هو أنها كانت مني إليهم، أهديها لكل من تأملها، وأهديهم مشاعر محبة معها.
بها أخبرهم أننا لا نشد رحالنا إلى مساجد جامدة ومصمتة، نحن نشد رحالنا إلى السكينة التي نجدها في تلك المساجد.
بالنسبة لهبة، لا تنتهي الرحلة الفنية عند اكتمال اللوحة. كل عمل هو رحلة مستقلة، تبدأ بفكرة ومشاعر وتجارب، وتنتهي عند اللحظة التي تضيف فيها توقيعها.
وفي «تشد إليها الرحال»، تحولت هذه الرحلات الفردية إلى مجموعة واحدة تحمل معها معنى يتجاوز الصورة نفسها: رغبة في الوصول، وذاكرة، وسكينة، ومشاعر مرتبطة بأماكن تحمل مكانة خاصة في قلوب المسلمين.
وكما تقول هبة، فإن الرحال لا تُشد إلى مساجد جامدة ومصمتة، بل إلى السكينة التي نجدها فيها.
Thank you, Hiba, for your inspiring contribution and for allowing us to feature your work in Riwaq.